いとなみ いと なめ ず ネタバレ。 『手のひらの自然 京菓子展 2018』源氏物語から考える③交錯する女達とそのイメージ―帚木三帖の恋―その陸、夕顔の死

🙏 P338 典侍 君し来ば手なれの駒に刈り飼はむさかり過ぎたる下 葉なりとも と言ふさま、こよなく色めきたり。 同じ大臣と聞こゆる中にも、お ぼえやむごとなくおはするが、宮腹にひとりいつきかしづき たまふ御心おごりいとこよなくて、すこしもおろかなるをば めざましと思ひきこえたまへるを、男君は、などかいとさし もと馴らはいたまふ、御心の隔てどもなるべし。

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👉 こは名香など焼き給ふなめり• 八月十五夜、隈なき月影、ひま多かる板屋残りなく漏り来て、見ならひたまはぬ住まひのさまもめづらしきに、暁近くなりにけるなるべし、隣の家々、あやしき賤（しづ）の男の声々、目さまして、「あはれ、いと寒しや」「今年こそなりはひにも頼むところ少なく、田舎の通ひも思ひかけねば、いと心細けれ、北殿こそ、聞きたまふや」など、言ひかはすも聞こゆ。 ある時には大殿籠 （おほとのごも） りすぐして、やがてさぶらはせ給ひな ン ど、あながちにお前去らずもてなさせ給ひし程に、おのづから輕 （かろ） きかたにも見えしを、この御子 （みこ） うまれ給ひてのちは、いと心ことにおもほしおきてたれば、坊にも、ようせずば、この御子の居給ふべきな ン めりと一のみこの女御はおぼし疑へり。 （注） １． 上記の源氏物語「桐壺」の本文は、吉澤義則著『對校 源氏物語新釋』巻一（平凡社、昭 和27年４月25日発行）によりました。

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🐾 「いとどしく蟲のね繁きあさぢふに露おき添ふる雲の上人 かごとも聞えつべくなむ」といはせ給ふ。

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👆 これにつけても、憎み給ふ人々多かり。

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😍 かたはらいたきことなれば、まほにもえのた まはで、 源氏 「いかならむ世に、人づてならで聞こえさせむ」 とて、泣いたまふさまぞ心苦しき。 一方、夕顔の女は動かせど、身体は冷え行くばかり。

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😙 されば思ひわた さるるにやあらむ、いとよくこそおぼえたれ。 立ちながら帰りけむ人こそい とほしけれ。

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☣ ８． 「桐壺源氏」という言葉があって、広辞苑によれば、これは「源氏物語を読み始めたが 冒頭の「桐壺」でやめてしまうように、あきやすくて読書や勉強が長続きしないこと」を言 った言葉だそうです。 御 （み） 後見だちて仕うまつる右大辨の子のやうに思はせてゐて奉る。

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