☎ 「ゆらゆら」は玉の鳴り響く音を表す。 各記述の相違は以下である。 ではのことを考慮した丁寧な見やすい作りをしており、一としてとても好印を抱く。
18少し博識な面も見られ、クションもあり、情に脆く内でたまにしてしまう場面もある。
京都市伏見区には伏見神寳神社がある。
📲 死返玉（まかるかへしのたま）• （16参照） に個人のが作成される。 当時はまだ機材をえられておらずがなくても収録ができるのをしていたが、にのをしているので、もう機材面での心配はなさそうだ。 饒速日命の子のが十種神宝を使ってと皇后の心身安鎮を行ったのが、宮中におけるの起源であると『先代旧事本紀』には記載されている。
11作中での読みは『じゅっしゅしんぽう』。
足玉（たるたま）• 十種神宝の沖津鏡・辺津鏡との関係は不明で、籠神社も特に見解は出していない。
🤩 古事記 - 単に天津瑞とだけしている。 十種神宝の行方 [ ] の祭神である布留御魂神は十種神宝のことであるとする説もある。 概要 [ ] 分類すれば、2種、1種、4種、比礼（女性が首に結ばずに掛け、左右から同じ長さで前に垂らす様のもの）3種となる。
みあはに弱く内に出てくるに奮している場面が多々見受けられる。
には、息津鏡・辺津鏡という2面の鏡が伝世している。
これをに対応させて、鏡は、剣と比礼は、玉はであるとする説もある。
💢 蜂比礼（はちのひれ）…大国主の神話に出てくる比礼との関係が注目される。 進藤孝一『秋田「物部文書」伝承』1984年 無明舎出版. みあ 基本 作 配信歴• 『先代旧事本紀』の記述によれば、「一二三四五六七八九十、布留部 由良由良止 布留部（ひと ふた み よ いつ む なな や ここの たり、ふるべ ゆらゆらと ふるべ）」と唱える「ひふみの祓詞」や十種神宝の名前を唱えながらこれらの品々を振り動かせば、死人さえ生き返るほどの呪力を発揮するという。
- 作中の武器のそれぞれの名前は、実際の三種の神器や十種神宝から来ている。
👀 沖津鏡（おきつかがみ）• 関連動画. 参考文献 [ ]• はは「天津瑞」、は「天表」、は「天璽」とそれぞれ当てている。 八握剣（やつかのつるぎ）• 本物か不明であるが、喜連6丁目にある内の神寶十種之宮に、偶然、町の古道具屋で発見されたという十種神宝が祀られている。 。
6作はのである。
